三十多年前，乔治·P.艾略特在《哈泼 氏》杂志上发表了一篇短文《隐匿 的嫉妒：最后一个肮脏的小秘密》，这篇文章抓住 了我的眼球。“最后一个肮脏的小秘密！”文章让 我想起了许多痛苦经历，而我不希望拥有这些经 历，由于羞愧我将它们埋藏于心底，尽快将它们 驱逐出意识。艾略特帮助我识破了敌人的真实面 目。那就是“嫉妒”。 本书中，我不仅谈到了我嫉妒他人的情况， 而且谈到了我成为他人嫉妒对象的情况。书中涉 及了许多我自身遇到或看到的嫉妒，我通过这些 案例解读嫉妒。那些嫉妒经历有的令人痛苦，有 的令人尴尬，还有的荒谬可笑，从微不足道的琐 事到沉重悲痛的打击，从深藏不露的心思到显而 易见的行为。故事中，我们看到了嫉妒带来的诸 多令人痛苦的问题。一些人认为，出生于多子女 家庭是童年期产生嫉妒的必要条件。我是家中的独生女，我以 自己为例，反驳了这一观点。 为患者治疗的过程中，我的临床观察经验日渐丰富，视野 不断拓展——如同一块石头擦过湖面时，水面荡起阵阵涟漪。 作为一名从业多年的精神病医生，我听到痛苦的患者怪罪各种 各样的因素，却极少听闻他们将造成悲痛的原因归结于嫉妒。 一次，一位患者的治疗有所成效，建立了积极良好的移情，她 发现自己产生了嫉妒，她相信我能够理解并帮助她。她给我带 来了启示：也许，我今后会碰到更多类似案例，这些案例似乎可 以用嫉妒加以解释，我应该通过温和的引导，帮助患者意识到 自己的痛苦来源于嫉妒。于是，我摸着石头过河，小心谨慎地 探索治疗方法。我将这类案例单独整理保存，自此，我便开始 认真地研究嫉妒。 我来到图书馆查阅资料，为心中的疑惑寻找答案。令人奇 怪的是，我的专业领域——精神病学几乎很少关注嫉妒。然而， 当我把目光转向与我专业相关的精神分析学时，我发现精神分 析学家已经发表了大量关于嫉妒的研究成果。弗洛伊德在提出 解释女性行为的“阴茎嫉妒”之后，很少谈及嫉妒，而他的追 随者梅兰妮·克莱茵深入地研究了嫉妒，克莱茵认为嫉妒起源 于婴儿时期。克莱茵认为嫉妒是人的先天本质，而她的追随 者认为嫉妒是人对于外界刺激的反应，这一争论已经持续了数 十年。 不久后，我开始回顾古典文学作品和现代小说（比如麦尔 维尔的《水手比利·巴德》、谢弗的《上帝的宠儿》等）中描写 嫉妒的文字。后来，一位朋友告诉我，托克维尔曾经揭示了美 国联邦建立初期，社会上弥漫着嫉妒的气息。再之后，我阅读 了但丁的《神曲》和弥尔顿的《失乐园》。丈夫化学界的一位友 人为我引荐了一位中世纪研究学者，他为我推荐了一些不知名 的中世纪时期评价嫉妒的作品，并告诉我，嫉妒在文艺复兴时 期的文学作品中颇受关注，人们通常认为，嫉妒在“七宗罪” 中位列第二。由此，我开始关注和思考《圣经》以及古代文学 和神话中有关嫉妒的描述。我参加了“经典名著讨论组计划”， 之后成为了讨论组的主持人，我重温了弗朗西斯·培根、叔本华、 尼采等哲学家的著作，发现多处关于嫉妒的精妙论述。朋友们 把我的工作比作一场寻宝游戏——沿着线索不断挖掘宝藏，他 们纷纷为我寄来了相关资料，一些资料涉及他们的专业领域（比 如，宗教教会历史），还有一些资料是他们随手翻阅时看见的。 一次，我给一位好友回电话表达谢意，我对她说：“谢谢！我把 约瑟和他弟兄们的故事写在了《古老的嫉妒》一章中。” 在收集资料的过程中，我发现了奥地利社会学家舍克的巨 著《嫉妒：一种社会行为理论》（原著用德文写作，后被译成英文）， 该书涉及了上述大部分研究，此外，还包括20世纪一些第三方 利益集团蓄意利用嫉妒激化矛盾，以及嫉妒在文明进程中发挥 的积极作用。 起初，我发现了四本书的标题或副标题中直接出现了“嫉妒” 字眼。一部是奥地利社会学家舍克的学术著作《嫉妒：一种社会 行为理论》，一部是法国作家欧仁·苏的小说《弗雷德里克·巴 斯蒂安的嫉妒》，一部是俄国作家尤里·奥廖沙的小说《嫉妒》（我 看的是《弗雷德里克·巴斯蒂安的嫉妒》和《嫉妒》的英文译文）， 还有一部是法国社会学家雷加的《嫉妒的社会角色》（我和我那 位法语教师朋友首次将该书译成英文）。最近，我发现了奥地利 精神分析学家梅兰妮·克莱茵的《嫉妒与感激》。后来，我又在 纽约公共图书馆的一套丛书中发现了新教牧师鲍勃·索尔格的 《嫉妒：心中的敌人》。 除了我自身的嫉妒经历和我在亲朋好友和患者身上发现的 嫉妒，我还注意到有人替他人产生嫉妒，我将这种现象称为“替 代嫉妒”。我在小说、散文、自传等文学作品中挖掘作者苦涩的 嫉妒经历。我曾经认为，在发现自身遭人嫉妒时，我是唯一一 个感到不适的人，可后来，我发现，早在约6个世纪前，公元 14世纪的彼特拉克就探讨了这种感受。古语有云：“别把自己的 喜事告诉他人，那样你能够免遭嫉妒。” 我的办公室里放了一个箱子，里面收集了有关嫉妒的剪报、 文章和书籍。有时，灵感闪现，我会随手把想法写在纸片上或 信封背面，之后放入箱子。 我对于与嫉妒有关的内容保持高度关注，我甚至在一些稀 奇古怪的地方发现了嫉妒的身影。比如，在一场名为“7S：‘七 宗罪’的嗅觉浸润”的“七宗罪”主题艺术巡展中，艺术家用 了七个与视线等高的灰色圆柱形陶瓷容器分别盛了七种味道展 示“七宗罪”，这些味道分别由七位享誉世界的调香大师调制合 成。再比如，在反串节目《“七宗罪”导览》中，那位女艺人在 演绎“嫉妒”时说：“他的腌黄瓜片比我的大。” 千百年来，嫉妒一直遭人唾弃。我觉得较好的应对方式至 少应该是想办法缓解嫉妒，当然，最好的方式应该是利用嫉妒， 让嫉妒为我们服务。这也是我一直在寻找的东西。 当我向人们询问他们的嫉妒经历时，他们的回答几乎相同， 正如新教牧师索尔格所言，大家几乎都会否认自己曾为嫉妒（即 便它是人类的普遍情感）而苦恼。令我感到震惊的是，一些读 者读完本书后，仍旧认为自己没有产生过嫉妒，至多承认书 中的某些案例让他们回忆起一些事，“当时，我可能产生了嫉 妒”…… 当我整理资料时，我渐渐发现，嫉妒几乎从来不会单独出现， 它经常与骄傲、贪婪等“七宗罪”混合在一起，或者与幸灾乐 祸等“罪恶”纠缠不清。当然，嫉妒还会导致人们产生一些行 为反应，有些行为是消极的，比如攻击或侵犯，有些行为是积 极的，比如模仿或追求某些优长。 我原先构想了一幅立体韦恩图，嫉妒处于中心位置，与其 他若干情感和行为反应之间有交集。最后，我放弃了这一构想。 现在，我认为最关键的是，我们不仅要看到嫉妒的阴暗面，而 且要看到嫉妒发挥的积极作用。嫉妒为人们提供了重新评估自 我、重新规划目标的机会，只不过人们经常将此忽视罢了。 现在，让我们共同探索嫉妒吧！

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