法国经典建筑纵览
法国建筑在欧洲建筑史上的重要性恐怕仅次于意大利，甚至在某些方面犹有过之。意大利是古罗马建筑、文艺复兴建筑和巴洛克建筑的最主要发源地，而法国则可以视作哥特建筑、古典主义建筑和新古典主义建筑的重要发源地之一。 此外，现代主义及后现代主义建筑思潮也离不开法国，特别是作为现、当代世界艺术之都的巴黎。
巴黎既是全世界的艺术中心之一，也是欧洲经典建筑最为集中的城市之一——本书所介绍的实例约有40%集中在这座伟大都市之中，足见其在欧洲建筑史上举足轻重的地位。巴黎十足就是一部“浓缩的法国建筑史”。
以下按照历史风格略述本书所介绍的法国经典建筑及其在西方建筑史中之地位。

高卢遗珍
法国在古罗马时期属于高卢行省。如今法国境内的古罗马遗存还有不少，其中尼姆是法国古罗马建筑遗存最为丰富的城市之一，保留着包括卡雷神庙、尼姆竞技场（59）、加尔桥（即古罗马高架输水渠，61）和奥古斯都门在内的多种类型的古罗马建筑，堪称法国的“小罗马”。其中，加尔桥更是现存古罗马输水道中最雄伟壮观的一座。
饶有趣味的是，紧邻卡雷神庙这座古罗马神殿，矗立着英国高技派建筑师诺曼?福斯特设计的充满现代感的卡雷艺术馆（60），其轻盈的钢结构柱廊立面与古罗马神庙的大理石柱廊立面相得益彰，居然共同组成了和谐的构图。而这种传统与现代的巧妙对话在法国许多历史古城中都能见到，充分显示出法国艺术的活力与包容性。

修道圣所
古罗马灭亡后的漫长中世纪里，欧洲四分五裂，陷入所谓“黑暗时代”。与古罗马及其殖民城镇陷入长期混乱和衰颓形成鲜明对比的是，一座座修道院成为黑暗中世纪的一盏盏明灯。以修道院为依托的一大批罗曼教堂也成为继古罗马建筑之后，欧洲又一种“国际化”的建筑类型。
今天的法国境内拥有大量罗曼教堂。在中世纪时，它们有的是沿着通往西班牙西北部圣地亚哥?德?孔波斯特拉（Santiago de Compostela）的著名的“朝圣之路”（thegreat pilgrims’routes）分布，如玫瑰之城图卢兹的圣塞尔南大教堂，它既是朝圣之路五大教堂之一，更是欧洲最美的红砖罗曼教堂——当然这要得益于图卢兹得天独厚的黏土砖。拿破仑甚至专门为它做过一则著名的广告：“圣塞尔南教堂值得让全世界的人都到图卢兹来一趟。”又如韦兹莱隐修院的圣马德莱恩教堂（49），也是朝圣之路教堂的杰作，其精美绝伦的罗曼雕刻是韦兹莱修道院教堂最重要的中世纪遗产。
中世纪欧洲另一类具有跨地区、跨文化特征的罗曼教堂，属于一些特殊的教派。其中，克吕尼修会和西多修会，都是最具规模的教派。在全盛时期，克吕尼控制下的修道院约有
1450处，其中较重要的有200处左右。
克吕尼修会最重要的教堂是克吕尼修道院教堂，也是整个修会的主教堂。克吕尼Ⅲ（48-2）是修道院的第三座主教堂，它成为这个修道院王国的“心脏”，也是法国规模最大的罗曼教堂。可惜的是，除了一座耳堂和高塔之外，建筑的绝大部分都在法国大革命时期被毁。
丰特耐修道院（47）是西多会建筑的代表。西多会决心对修道生活进行改革，其总的纲领可以概括为一句话：回归早先基督教的质朴状态。与其教义对应的是其教堂建筑朴素简约的风格，摈弃了一切华丽装饰的西多会教堂，反而呈现一派简约、素朴、纯净之美，在中世纪教堂中独树一帜，并且对许多现代建筑师影响至深。
盛期罗曼建筑中，法国及其周边地区的罗曼教堂逐渐成为创造力最旺盛的一员。在首都巴黎，左岸咖啡馆云集的文化氛围中，耸立着这座城市最古老的罗曼教堂——圣日耳曼德佩教堂（17）。法国最杰出的罗曼教堂属于诺曼人的杰作：包括如同海上圣山一般的圣米歇尔山修道院（70），以及卡昂的男子修道院（71）和女子修道院（72）。卡昂男女修道院的两座教堂，最堪回味的地方是其主立面造型一高一矮，相映成趣，酷似一位瘦高的修士和一位雍容的修女，在全世界城市中也算绝无仅有；更重要的是，在这些诺曼人的罗曼教堂中已经在孕育着哥特教堂的雏形……


14 孚日广场
孚日广场（ 旧称皇家广场， Place Royale）恐怕是巴黎最典雅、最宜人、最富趣味的城市广场——一座被住宅环绕的幽雅庭园和城市客厅。
广场由亨利四世于1606年投资兴建，1612年完工，当时是巴黎右岸第一座城市广场。1615年为庆祝路易十三与奥地利公主安娜的婚礼而举行的为期三天的演出就是在广场上进行的。皇家广场是巴黎城市规划设计结构中的重要“焦点”。1 这种经典的广场规划后来被欧洲许多城市效仿，尤其是伦敦。现在这座广场由昔日炫耀皇权威严的广场变成一个市民的公园。
广场为边长108米的正方形，四周被精美的住宅立面环绕。这些住宅设计极为精致：顶部是带老虎窗的高耸的石板瓦坡屋顶；下面为三层立面，底层为拱廊，二、三层为带铸铁栏杆的竖长条窗；墙面为红砖与米色隅石砌筑，极为典雅；在南北向轴线上各建有一座高起的亭阁，一座献给国王，一座献给王后。广场被铁篱环绕，四面中央设门；铁篱内为一圈树篱，修剪为方形的三排树木形成厚厚的树篱将广场环抱起来，使得广场内更加宁静。树篱在夏天为广场上的人们提供了避暑的绝佳去处，整个树篱下都是一片荫凉世界。树篱下设有座椅乃至跷跷板等游憩设施，十分贴心。树篱再往中央是四块带圆形喷水池的草地，广场最中央是几株大树和一尊路易十三的骑马雕像，大树不事修剪，维持自然形态。在广场的人们，可以透过修剪为一层楼高的树篱看到后面住宅优雅的外立面，前景是草地、喷泉和绿树——使得整个画面愈发显得美轮美奂。
笔者在一个普通的夏天的午后来到这里，看到的是一幅动人的城市生活画面：在耀眼的阳光下，树篱下却是一片阴凉的世界，孩子在跷跷板上玩耍，老人并肩坐在长椅上闲谈，还有在树荫下看书的青年……除了树篱下，四块草地也是巴黎人最喜爱的去处，人们三三两两躺在草地上沐浴阳光，小朋友骑着自行车在园路上飞驰，母亲带着孩子在喷泉边闲聊，孩子则在水池中光着屁股戏水……看着这样的生活场景，情不自禁会感叹巴黎人城市生活的美好！作为中国建筑师，我们见过太多居住区精心设计的绿地公园，也见过太多刻意营造的城市广场，却从未见在其中见到过这样丰富的城市生活景象，这个城市客厅的确可以给我们的住宅和广场设计很多启示吧。
此外，大文豪雨果1833年至1848年居住在广场上最大的建筑Rohan-Guéménée 大宅的二楼，在此他写出了《悲惨世界》的大部分以及很多其他著名作品，如今这里已经被辟为雨果故居。

26 圣心教堂
圣心教堂纯白的颜色和独特的位置使它成为巴黎最美的教堂之一。教堂位于蒙马特高地之上， 雄踞城市地坪的最高点， 可以俯瞰巴黎浪漫的城市景观。
蒙马特（Montmartre）是“殉道者之山”的意思，为了纪念在这里殉道的巴黎第一个大主教圣德尼（Saint Denis）。在教堂开始建造之初，这里还是巴黎郊区的一片农村，奥斯曼的巴黎大改造刚刚将城市的范围扩展到这里。1870年法国刚刚在普法战争中惨痛失利，1871年又经历了巴黎公社的失败，可谓人心惶惶，国家动荡。法国人开始反省自己内心的罪孽，希望修建一座新的教堂来救赎法国的不幸。
建筑师阿巴迪的设计方案从70多件作品中脱颖而出，此前他曾负责巴黎圣母院等中世
纪教堂的修复工作，但他在昂古莱姆和佩里格大教堂的修复中也因过于臆断的改动而遭到质疑。19世纪巴黎盛行古典主义，拿破仑三世希望兴建一座像文艺复兴的罗马一样辉煌的城市，但由于阿巴迪个人兴趣所向，他将圣心教堂设计为一座结合罗曼式和拜占庭式风格的充满异域和中世纪风情的教堂。
阿巴迪此前的修复工作的影响显而易见，昂古莱姆和佩里格是12世纪初法国地区性罗曼风格的中心，以壮丽威严的圆穹顶闻名（尤其是佩里格的圣佛隆教堂），而圣心教堂的形式显然来自于此。教堂立面材料是产自朗顿堡的石材，这种凝灰石遇到雨水就会产生一种类似漂白剂的物质，因此至今教堂仍旧洁白如新。
教堂的平面相比外形却毫不传统，由一个宽阔的门廊、带一圈侧廊的正方形中堂和巨大的半圆后堂相接组成，只能隐约看到和圣佛隆教堂一样的希腊十字形的影子。中央穹顶四周四个小穹顶分布的位置也不同，更像是四个装饰性的钟塔立在正方形的四个角上，不过在正立面上看它无疑更加和谐隆重。这种装饰性设计使得教堂内部十分昏暗，中央穹顶是唯一的光源。半圆后堂中的金色马赛克是最为隆重的部分，马赛克壁画创作于1922年，是世界上最大的一个，周围分布了辐射状的礼拜堂。
阿巴迪1884年去世后，马涅继任，添加了83米高的钟塔，比主穹顶还高出一些，塔顶和穹顶的风格较为协调，钟塔中的大钟据说是全世界最大的一个。教堂前有四层台地，站在
蒙马特高地的山腰，可以徒步登上台阶，也可以乘坐小型索道登上山顶。这里最吸引人的不仅有白色浪漫的教堂，还有巴黎壮丽的城市景观，不论是埃菲尔铁塔、巴黎圣母院还是遥远的拉德方斯新区都一览无余。蒙马特高地是巴黎著名的艺术区，20世纪上半叶无数的艺术家曾在此创作，例如毕加索、达利、蒙德里安等。据说很多窗户中都可以看到圣心教堂——想必神秘圣洁的大教堂在午夜的巴黎也曾给艺术家带去不少灵感。