挽诗与悼文





挽张荫麟二首
良丰山居时作
陈寅恪

流辈论才未或先，著书曾用牍三千。
共谈学术惊河汉，与叙交情忘岁年。

自序汪中疑太激，丛编劳格定能传。
孤舟南海风涛夜（戊寅赴越南，与君同舟），
追忆当时倍惘然。
大贾便便腹满腴，可怜腰细是吾徒。
九儒列等真邻丐，五斗支粮更殒躯。
世变早知原尔尔，国危安用较区区。
闻君绝笔犹关此，怀古伤今并一吁。

（1942年）
（选自陈寅恪： 《陈寅恪集·诗集》，生活·读书·新知三联书店，2001年）


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伤 张 荫 麟

钱锺书

清晨起读报，失声惊子死。
天翻大地覆，波云正谲诡。
绝知无佳讯，未忍置不视。
赫然阿堵中，子占一角纸。
大事记馀墨，为子书名字。
厥生固未荣，死哀斯亦止。
犹蒙稽古力，匪然胡及此。
吴先斋头饭，识子当时始。
南荒复再面，阔别遂万里。
赋诗久忆删，悲子亦不起。
夙昔矜气隆，齐名心勿喜。
舜钦负诗字，未屑梅周比。
时人那得知，语借颇中理。
忽焉今闻耗，增我哀时涕。
气类惜惺惺，量才抑末矣。
子学综以博，出入玄与史。
生前言考证，斤斤务求是。
乍死名乃讹，荫蔓订鱼豕。（沪报皆作张蔓麟）
翻成校雠资，待人辨疑似。
子道治子身，好还不少俟。
造化固好弄，非徒夺命尔。
吾徒甘殉学，吁嗟视此士。
龙场丞有言，吾与汝犹彼。（吴雨僧师招饭于藤影荷声之馆，始与君晤。余赋诗有“同门堂陛让先登，北秀南能忝并称”等语）
（选自钱锺书： 《槐聚诗存》，生活·读书·新知三联书店，2002年）


伤张荫麟









天才的史学家





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哭张公荫麟

梁方仲

兰魄先秋萎，凄其一夜风。
无求贤自负，有好卓能工。
忧国心难死，传书道未穷。
他年文苑传，应为表孤忠。（兄病中为《大公报》社论一篇，指陈时政得失，语甚剀切，身后始发表，读者哀之。）
同坐南楼月，疏星向晓残。
野梅香破寝，雅典发幽欢。
哲理探罗素，词笺注纳兰。（兄注《饮水词》，于民十八赴美洲前交商务出版，“一·二八”之役，竟毁于火。）

眼酸千古事，指痛百年弹。
凤靡鸾吪恸，孤怀委断琴。
并时谁健者，万马已齐喑。
岂以文章者，无端忧患深。
九原如可作，柯史事堪任。（君此年致力宋史，欲仿莆田柯氏义例，泐为新编，草创未就遽没。）

（原载《文史杂志》第二卷第七、八期，1942年）


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挽 张 素 痴

朱自清
妙岁露头角，真堪张一军。
书城成寝馈，笔阵挟夙云。
勤拾考工绪，精研复性文。
淋漓修国史，巨眼几挥斤。
自古才为累，天悭狷与狂。
明镫宵作昼，白眼短流长。
脱颖争终贾，伤心绝孟光。
黑头戕二竖，鸿业失苍茫。
（选自朱自清： 《朱自清全集》第五卷，江苏教育出版社，1996年）



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壬午之冬张荫麟没于遵义校斋

越岁方获凶讯念在昆明时

有游从之雅作诗挽之

施蛰存


海内张公子，临文不肯休。
茂先称博物，平子号工愁。
论史书奔马，尊生失解牛。
笑谈无适莫，道业在春秋。
才命难兼济，彭殇岂自由。
夜郎初避地，潜隧遽铭幽。
闽峤惊凶问，螳川怆旧游。
何当烽火靖，杯酒酹松楸。

余此诗原作喻解牛。朱自清先生见之曰： 误矣，荫麟饕餮饮食无度，起居不节，岂能喻解牛之旨乎？遂改作失解牛，识之以存此一段故事。
（选自施蛰存： 《北山楼诗》，华东师范大学出版社，2000年）



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敬悼张荫麟先生

张其昀
张荫麟先生于（民国三十一年）十月二十四日上午十三时在遵义逝世，享年三十七岁。他于去年十一月间曾患血压太高，鼻孔流血，至本年七月间发现小便有血，旋进贵阳中央医院，诊断为慢性肾脏炎症，需要静养。本学期未授课，旬日前患失眠，病势转剧，群医束手，作者驰赴重庆，延医诊治，因途中覆车，历四日方达，抵渝后请医官金诵盘先生乘专车赴遵，
作者随行，至东溪站，站长告以适接重庆电话，荫麟兄于今晨去世，原车折返重庆，痛悼曷极。他的生平及其在学术上的贡献，他的至友当有详文纪念，兹就作者近年交游讲论所及，含泪濡墨先述此篇，以抒哀感，以代赴告。
民国十五年作者在东方杂志发表《金陵史势之鸟瞰》一文，承荫麟兄撰为提要，刊在《清华学报》附篇中，是为吾二人文字缔交之始。在抗战以前，我们仅会晤两次。民国十八年夏，
荫麟兄在清华大学毕业，赴美留学，作者适以事经沪，由王以中兄之介绍，获一夕之畅谈。以后他在美国斯丹福大学攻哲学四年，自称“居西美一僻乡，与世绝缘，真成韬隐”。回国后即在母校清华大学任教。民国廿四年夏，作者自西北漫游而归，道出北平，访荫麟兄于清华园，他与其新夫人一同进城，为我洗尘。卢沟桥事变以后，他只身脱险南下，就国立
浙江大学之聘，住天目山禅源寺，为新生讲史学。浙大几度播迁，他回故乡广东东莞，后在西南联合大学授课，至二十九年浙大迁至黔北遵义，他亦重来本校，迄今二年有余。


敬悼张荫麟先生









天才的史学家



民国二十二年三月间，他从美国寄我长函，自述志趣，略谓“国史为弟志业，年来治哲学治社会学，无非为此种工作之预备。从哲学冀得超放之博观，与方法之自觉，从社会学冀明人事之理法。”在其前他曾惠寄长稿，题为《传统历史哲学之总清算》，为刊于《国风》杂志二卷一期（二十二年一月出版）。回国以后，专精于《中国史纲》之撰述，其初稿曾在《大公报》发表一部分，其上古史之部，经改订后，刊为《中国史纲》第一辑，于三十年三月由国立浙江大学史地教育研究室出版。宋史之部曾在《思想与时代》月刊发表两篇，预定陆续整理刊布，因病中辍。他自序说明写此书时所悬鹄的如下： （一）融会前人研究结果，和作者玩索所得，以说故事之方式出之，不参入考证，不引用或采用前人叙述的成文，即原始文件的载录，亦力求节省。（二）选择少数节目为主题，给每一所选的节目以相当透澈的叙述，这些节目以外的大事，只概略地涉及以为背景。（三）社会的变迁，思想的贡献，和若干重大人物的性格，兼顾并详。《中国史纲》一书是呕心血的著作，他常常工作至午夜以后，因此就深伏了病源。本书价值，识者自有公评，即就文字而论，亦用力至勤。世人多惊羡其文笔之粹美，以为胜过一般文学创作，不知其字字珠玑，皆为潜心涵泳几经锤炼而后成。他是一位饱学之士，能禁其阅书，而不能禁其运思。他念念于《史纲》之完成，虽在病中仍精思不休，而病势遂陷入深渊。
荫麟兄是思想与时代社最初之发起人，去年四月间，作者因事赴渝开会，先一夕走访荫麟兄其寓舍。其时他住在遵义老城石家堡三号第三层阁楼，窗前竹树森蔚，湘川在望，据全城登眺之胜。吾二人纵谈至夜深。谈话结果我们拟纠合同志，组织学社，创办刊物，在建国时期从事于思想上的建设，同时想以学社为中心，负荷国史编纂之业，刊行“国史长编丛书”
。盖以国史艰巨之业，决非少数人力所克负荷，断制营构，固须自运匠心，至若网罗散佚，分析史材，及各方面之综合，则非资众手不可。拟约集同志，先成一国史长编，此非徒为少数人谋，后来任何有志通史者，均可用为资藉。此长编不必有一贯之统系，各册自成段落，为一事一人一制度一时代或文化一方面之专史，谓为丛杂之论集亦可，要以于国史知识有新贡献者为准。各册随得随刊，不必按伦类或时次编排，这是我们共同的理想。是晚话别，他从曲折的幽径，送我到门口。此时遵义山城百花盛开，在纯洁的春夜，和风送来一阵清香，诵“数点梅花春读《易》”之句，相为欢乐。他是多么精壮，多么兴奋，回首不过一年多以前的事。