法治问题是当代中国的热点问题之一。法治与中国市场经济的健康发展和民主政治的构建密切关联。本书是一部系统论述法治的专著，作者运用了比较的方法和类型化的方法，从整体上考察了法律成长的精神向度，界分了不同的法治类型并分析了它们的基本特征，探究了法治的正当性基础，论述了现代西方法治的形成和发展过程，剖析了现代法治的困境，指出了现代法治的出路。本书有助于读者全面理解法治的多维样态，深入探索法治的价值基础，系统认识法的多元理论，深刻洞见法治的未来趋向。 本书适合大专院校和科研机构的师生，以及法律实务部门的工作人员，也适用于对法学特别是对法治问题饶有兴趣的一般读者。

自拙序出笼，承蒙学界友人关注，笔者不胜惶悚。其溢美之辞，实弗敢配受；斧正之语，何敢不察；借此重印之机，权作微改，并向教授、马庆洲博士、沈明和马建银同学及其他热心读者诸君诚致谢忱。诗云：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”《诗经·大雅·烝民》。 一 先民群聚巢居，上祖弓猎火烹。三皇之传邈邈，迹犹可循；五帝之说纷纷，事则可鉴。姬黄北来，败东夷而据中原，夏禹南向，服苗蛮而统九州。天下为公，三代禅让，选贤任能；黎民为贵，四岳群牧，平章百姓。三皇设言而民不违，五帝画象而民知禁。丹服以象劓，墨体而征膑，犯人无皮肉之苦；杂履以兆宫，去领而示辟，违者免生死之罚。 物寡欲增，锱铢之夺遂起；强凌弱抗，曲直之争愈烈；夏有乱政而作《禹刑》，五刑之属三千，慎罚而施赎赦；商有乱政而作《汤刑》，科条之数三百，重孝而增酷刑。周承五刑之法，尚礼明德，慎刑省罚：三典刑邦国，厘分轻重缓急；五听察民情，详辨曲直是非；三宥辨衍过，无知者得宽免；三赦悯幼老，无能者受怜恤。 周道既衰，礼崩乐坏；诸侯蜂起，九鼎非属一家；群雄逐鹿，八卦难卜孰赢。悠悠春秋，多事之秋；凛凛战国，战乱之国。志士奔走，献富国强兵之策；百家争鸣，觅救世安民之方。克己复礼，明德慎罚，儒家为之奔走呼号；立制操刑，物度轨则，法家为之身体力行；道法自然，无为而治，老聃之真谛；节用非攻，兼爱尚同，墨翟之要旨。春秋以降，诸国弗用周制，纷立其法：魏有《法经》之传，韩有《刑符》之设，楚有《宪令》之制。郑铸刑书，叔向责之，恐民知有辟而不惧于上；晋铸刑鼎，仲尼叹之，忧民心在鼎而贵贱无序。然德礼曲高和寡，儒士少佐于王政；刑宪调低用灵，法家每聘于君主。齐用管仲...