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近代画家

作者:[英]约翰·罗斯金 (著) 张璘 张杰 张明权 邵党喜 潘珺 (译)
定价:198
印次:1-1
ISBN:9787302300519
出版日期:2012.09.28
印刷日期:2012.09.19

《近代画家》第一卷出版后,获得了巨大成功。它打开了一个极其广阔的领域,使得罗斯金未来活动的轮廓基本由此而定。直到17年后,《近代画家》才全部出版完毕。在此间,罗斯金年复一年的欧洲之行,足迹从法国到瑞士再到意大利,不仅为《近代画家》提供了素材,而且也打开了新的视域。他对整个英国对艺术的无知和麻木感到愤慨,他觉得自己负有使命来驱散这种无知,消除这种麻木,由此孕育了《近代画家》。 《近代画家》一开始仅仅是作为对当代风景画家,尤其是特纳的辩护,最终却成为一部有关风景画的专著。其中第一卷主要讨论真理问题。曾有人指责特纳藐视大自然,但是在罗斯金看来,他却是历史上“对大自然的整个系统进行全面描述”的第一人。 在第二卷中,作者迅速构建了有关理念的逻辑框架。美是通过“理论的”能力,比如思索能力(与审美能力相对,后者基于感觉,是卑鄙的)来认识的。美通过自然形状,由上帝特性的种种表现构成。尽管如此,罗斯金却想讨论一切艺术的作用。他花费两年时间对古代艺术——13、14世纪托斯卡纳人的绘画和雕塑、威尼斯哥特式建筑及文艺复兴时期的油画——进行研究,从中得到了启示。 从第三卷开始,前两卷系统的处理方式让位于比较松散的结构。对山陵之美的详尽分析占据了第四卷的大部分篇幅,因为在罗斯金看来,“一切自然景色都始于山陵,终于山陵”。特纳的伟大之处就部分表现在他对山陵的朦胧和荣耀的刻画,从而表现上帝的愤怒。 第五卷是一个步入老年之人的作品。这一卷反映出作者对神话所表现出的新的兴趣,把神话当做智慧的源泉、阐释的工具。特纳的伟大最终表现在其神话题材的画作中,这些画作表现了人力成功地损害了美时的那种绝望。 本书详细阐述了通过艺术传达的概念之本质、一般真理、天空真理、大地真理、水的真理、植物真理、美的概念、山之美、树叶之美、云之美、关系之理念等一系列艺术理念,用大量的绘画作品进行比较,以此来证明他所崇拜的那位艺术家,其声誉在那些真心崇拜的人心目中牢不可摧,不因自命不凡和矫揉造作的无知挖苦而受到丝毫损害。从而告诉我们凡是懂得或理解真正伟大艺术的人,凡是希望伟大艺术得到发展的人,哪怕对善和真的追求会危及个人利益,也都义不容辞;凡是美和真的精髓与权威所在,亦都必须勇往直前,宣布并演示美和真的存在。

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第一版序 摆在公众眼前的这本书,就其渊源,不过是我不忿时下杂志对那位仍然健在的伟大画家的妄加批评。我本意只想通过一本薄薄的小册子,对那些批评者的方式和风格进行谴责,点出他们的险恶用心,用以引导公众的感情。然而在一点一点展开之后,我却发现有必要把原先写给杂志编辑的一封信进行扩充,变成一本近似艺术专著类的玩意儿。因为书中提出的观点对普通艺术爱好者来说,听起来似乎是异端邪说,因此,我必须让它前后更加一致,结构更加完整。眼下我有些不知所措,不知究竟是宣称它是一部关于风景画的专著,然后为经常论及某一位大师的作品而抱歉,还是宣称它是对某些作品的批评,然后为对一般原则进行详尽讨论而抱歉。不过无论这本书被看做怎样的书,都不能误解我撰写该书的动机。既不是为了出名,也不是为了个人感情,这些对我几乎毫无影响。我所着墨的这位伟大画家,其声誉在那些真心崇敬的人心目中牢不可摧,不会因自命不凡和矫揉造作的无知挖苦而受到丝毫损害。当公众的品位日渐堕落时,当媒体普遍利用自身的力量左右整个国家的情感,把这种情感导向艺术中的虚假、造作的感情时,当媒体对最崇高的真理以及古今风景画的最高理想胡说八道时,凡是懂得或理解真正伟大艺术的人,凡是希望伟大的艺术在英国得到发展的人,哪怕对美和真的追求会危及个人利益,都义不容辞,凡是美和真的精髓和权威所在,都必须勇往直前,宣布并演示美和真的存在。 在写作过程中,凡是看上去招人反感或偏颇不公之处,与其说是由作品的基调造成的,还不如说是由作品的不完整造成的。我并没有对当今所有画家进行系统批评,然而只要论及艺术的优点和真理,我都用最优秀的作品一一加以说明,深信读者能够在这些作品中感受到、欣赏到我所说的优点和真理。只要这些优点和真理在其他作品中存在,就必然会被发现,得到欣赏。我认为画家有高下之分,并且从不掩饰这种观点。我认为评判画家高下的依据是真理,将画家分出高下对理解真理十分必要,但是我却十分谨慎,在为画家的高下争执时,从不怀疑他们应有的地位。我的愿望和目标始终不变,就是要让被忽视的大师受到更多应得的崇敬,而不是让人们对目前那些得宠的画家少几分推崇。我知道尽管随着人们对美和真的认识和感受的加深,会影响我们对画家高下的判断,但却必然会对真正伟大的画家更加崇敬。凡是此刻认为斯坦菲尔德和考尔科特比特纳高明的人,当他逐渐明白特纳远比前两者高明之时,就会更加欣赏斯坦菲尔德和考尔科特。 我只在3个例子中,对仍然健在的画家的作品提出了批评,而且在这些例子中,画家的声誉已经根深蒂固,广为流传,不会因为某个人的意见而有所损害。他们之所以遭受批评,是因为亵渎了最高权力。 在谈论古代大师们时,我则更加随心所欲,不过也请记住:如今奉献给公众的只是该书的一部分,因此千万不要因为在这一部分当中,我在谈论某些优点时,除了贬低还是贬低,就假定我感受不到其他优点。这些其他优点只有在后续部分当中才能看到。请不要误解我,不要把无中生有的意义强加给我,也不要让我为某些结论承担责任,因为我仅仅陈述了一些事实。我曾经说过,古代大师们没有反映出大自然的真理,如果读者据此推论出他们根本不是大师,那么这只是他的结论,不是我的结论。 在书中,凡有所强调的,我都努力进行演示;演示成功与否全凭事例本身的力量,最多也就像几何证明一样,不需要太多地求助权威。不过有一点也许应该让公众知道,那就是作者不仅仅是个理论家,而且从年轻时起,就致力于艺术实践。 关于旧的风景画派,不管是哪一点得到公认,那都是建立在对从安特卫普到那不勒斯的每一件重要作品了如指掌的基础上的。不过想要对我们国家画院的那些作品进行仔细、直接的比较时,再提及罗马或慕尼黑的那些杰作的细节就毫无用处了;至于私人画廊的画作,对收藏者而言,谈论时不免敝帚自珍,对公众而言,则不能随意臧否。因此,为了演示说明而引证时,我会尽可能引用国家美术馆和达利美术馆的馆藏作品。 最后,我要为本书的不足之处道歉。我本来希望经过多年的酝酿和修改之后再出版。我感觉必须进行反复修改,也正是出于这种考虑,所以我目前只是将本书的一部分奉献给读者,不过虽然只是一部分,却很完整,而且针对性很强,专门讨论那些必须立刻加以纠正的恶行。我能否全面达到目的,则部分取决于公众接受本卷的心态。倘若公众心存不满,或者只想提高个人兴趣,那么我虽然继续努力,其益处也必然寥寥。相反,倘若作者的真情实感和真正用心得到理解,我将不辞劳苦去完成一项任务:为了推动英国真正的艺术事业发展,为了那些被忽视或被敌视尚且健在的伟大画家的荣誉,而把我们的恭维之辞倾倒进死神的耳朵,为那些既不需要我们赞扬也不需要我们感激的人欢呼鼓掌,为他们扬名。

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  • 近代画家 第一卷

     

    第一部分  论一般原则

     第一章  通过艺术传达的概念之本质 / 3

     第一节  前言 / 3

     第二节  伟大艺术的定义 / 7

     第三节  力量概念 / 11

     第四节  模仿概念 / 13

     第五节  真理概念 / 16

     第六节  美的概念 / 18

     第七节  关系概念 / 20

     第二章  力量 / 23

     第一节  有关力量概念的一般原则 / 23

     第二节  基于实现过程的力量概念 / 25

     第三节  崇高 / 29

     第二部分  论真理

     第一章  关于真理概念的一般原则 / 33

     第一节  真理概念与美及关系概念的联系 / 33

     第二节  未受训练的感官不易觉察的大自然的真理 / 36

     第三节  真理的相对重要性:首先,特殊真理比一般真理更重要 / 41

     第四节  真理的相对重要性:其次,罕见真理比常见真理更重要 / 45

     第五节  真理的相对重要性:再次,有关颜色的真理最无足轻重 / 47

     第六节  小结 / 49

     第七节  前文所述原则的一般运用 / 50

     第二章  一般真理 / 97

     第一节  色调真理 / 97

     第二节  颜色真理 / 107

     第三节  明暗对比法的真理 / 119

     第四节  空间真理—— 首先,依赖于目光聚焦 / 127

     第五节  空间真理—— 其次,其显示依赖于视力 / 130

     第三章  天空真理 / 139

     第一节  天空 / 139

     第二节  云的真理—— 论卷云区 / 147

     第三节  云的真理—— 论...

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