"书稿是由三种讲义组成，分别为徐象先的《大清律讲义》，吉同钧的《大清律例讲义》，蒋楷的《大清律讲义前编》。代表了清朝时期大清律较高的律例立法水平。徐氏讲义成书最早，其书仅有《绪论》和《总论》两编，系从《大清律例》及与之密切相关的清代制度中抽象出若干规则并加以综合阐发，条理清晰，高度概括，最便於今人理解。蒋氏的讲义分为《圣训》《经义》《历代律目沿革表》《律服疏证》四编，浓墨重彩之处在第四编。蒋氏之学术功力在经学，注重义理阐发，因能深悉西方法理学之根脉。观其所引述之儒家经典，均与中国传统法制息息相关，不妨称之为中国固有之法理学。惟西方之法理学多出於逻辑推理，非如中国之法理学乃寓於古代圣贤经验体悟之中，此即经学之真谛，不可不察。吉氏讲义略倣薛允升之《读例存疑》，依照律典篇目次序，追根溯源，条分缕析，兼能旁征外国法制以为参照。其讲义之**特色在於作者身居刑部郎官二十年，熟悉清代刑法制度运作之实况和机理，清亡前又曾参与变法修律，故能据其切近观察体会现身说法，良可贵也。总之，三种讲义皆各具特色
。
"