第二版前言

恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中强调，真正的劳动是从制造工具开始

的。这充分说明，工匠几乎是伴随人类的历史出现的。人类早期制造工具是出于辅助劳动的

目的，最初将木头、石块、动物的骨头等天然材料通过加工制作成工具，这是手工艺的雏

形，它使人类迈出由猿到人的关键一步。随着人类社会不断地发展进步，工具制作的工艺不

仅日益精湛，而且不断满足人类精神层面对美的追求，从凿磨石器工具到雕制玉器，从粗陋

的陶器到精美的瓷器，技艺不断精湛，工匠也就出现了。

在古代，所有从事手工技艺的人统称为匠人，如木匠、石匠、铁匠、铜匠、泥瓦匠等。

荀况在《荀子 ·儒效》中说“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠”，意思是说，长期从事

农业生产的人为农夫，长期使用斧头等工具的人为工匠。《周礼 ·考工记序》：“审曲面势，

以饬五材，以辨民器，谓之百工。”百工造物，造物之材，取自自然（五材即石、土、木、

金、革），匠人要充分了解自然物材的形状、性能，并根据材料本身的性状，施加人工，制为器物，并为百姓所用，是百工的职责所在，对工匠从理论知识和技艺技能两个方面提出了很高的要求。早在春秋时期，各种手工艺制作已经形成一定的规模，鲁班则被世人推崇为“百工圣祖”。随着工业文明时代的到来，现代工艺已经取代了手工艺，当今社会是机械技术工艺和智能技术工艺的时代，技艺水平的不断发展标志着人类科技文明的进步。而学习鲁班

文化、传承鲁班精神，永远是培养匠心、涵养匠气、精研匠技的内核所在。

进入后现代工业社会，传统技艺工匠逐渐淡出人们的生活，取而代之的是机械技艺和智

能技艺，工匠以新的面貌出现在各行各业中，这就是现代工业领域里的新型工匠——机械技

术工匠和智能技术工匠。我国要成为世界制造强国，面临着从“制造大国”向“智造大国”

的升级转换，直接影响工业水准和制造水准全面提升的就是精湛的技艺技能。因此，更需要

将中华优秀传统文化中所深蕴的工匠文化在新时代条件下发扬光大，鲁班文化和精益求精的

工匠精神就是传统工匠文化不可或缺的重要组成部分。

山东省滕州市有着传承了 7300年的“北辛文化”，古为“三国五邑之地、文化昌明

之邦”，是世界级科技巨匠墨子、鲁班、奚仲的故里。因此，发扬鲁班文化责无旁贷。本

着“挖掘、开发、研究、普及、传承”鲁班文化与工匠精神的原则， 2017年“鲁班文化与现代工匠精神研究”课题组成立， 2018年 3月此课题被立项为山东省高等学校人文社会科学研究计划项目（项目编号： J18RB034），经过两年多的研究，形成了一批丰硕的研究成果，本书便是研究成果之一。本书由校企合作共同编写，滕州建工建设集团有限公司的蔡成奎和秦延勇高级工程师参与了编写大纲的起草和企业调研，并提供了部分案例。

本书包含六个方面的内容：第一章是百工圣祖，系统梳理了历史文献典籍中对鲁班其人其事的记载，真实还原鲁班其人其事，力求呈现一个真实的鲁班形象：第二章是匠人智慧，以中华传统文化的传承与创新为切入点，着重阐述“匠人智慧”的精神实质与核心内涵，全面分析“匠人智慧”的起源、发展及同中华历史文化的内在关联，让读者感受我国古代劳动人民的伟大智慧和中华民族所创造的璀璨文明；第三章是善国双圣，国学大师季羡林先生称

“墨子鲁班，善国双圣”，主要阐释了鲁班和墨子文化的内涵及传承、鲁班精神的实质和墨子思想的价值取向；第四章是工匠精神，论述了新时代工匠精神提出的重要意义、现代工匠精神的内涵、创新文化与工匠精神的内在关系；第五章是大国工匠，近年来，随着中国经济的加速升级和高质量发展，涌现出了更多的大国工匠和大国重器，本次修订从中甄选了十位当代典型的大国工匠和十七项大国重器的科研攻关案例，这些大国工匠和大国重器，不仅是中国制造业和科技发展的重要支撑，也是国家综合国力和国际地位的重要体现，他们共同构成了新时代中国制造业的亮丽风景线，为国家的繁荣富强和人民的幸福生活作出了巨大的贡献；第六章是匠心筑梦，从教育、企业、社会三个层面探讨了工匠和工匠精神的培养模式、培养方法和路径。

我们虽然在这一领域的研究具有得天独厚的条件，但是才刚刚起步，这些研究不可避免地会存在缺憾，希望得到更多的专家学者批评指正，以使我们在今后更加广泛、深入的探究中更加严谨、完善。

本书在编写过程中，参阅了大量的文献资料，在此向提供这些研究资料的专家学者致以衷心的感谢！有些文献资料由于各种原因，无法与作者取得联系，也请作者能主动与我们联系，以向您表示诚挚的谢意。在此也向清华大学出版社的编辑致以崇高的敬意，他们以精益

求精的态度对书稿反复校核修改，这是工匠精神真正的体现。

王光炎2024年 3月