本书的目的就是引导读者进入真正思考的大门。罗伯特?所罗门教授尤以擅长授课和写作清晰流畅著称，他不像一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些观点，而是完全把读者当成一点都不了解哲学，从而按照一些大问题来组织材料，叙述生动，字里行间都透露出为普通读者的考虑。随着讨论的不断深入，读者会自然而然地进入哲学的殿堂，在不知不觉中熟悉哲学史上一些最重要的观点，而且很可能会对许多问题重新进行审视，真正享受思考的乐趣。 哲学就是对智慧的爱。它是对价值重要性的坚持，是对完全陷入生活琐事而仅仅随波逐流的拒斥。我们渴望洞察，企盼理解，但我们的生活被常规攫住了，不时会被那些所谓的“消遣”或“娱乐”活动分神。我们失去的是思考的快乐、理解的挑战、灵感，以及哲学的慰藉。我们都是借着思想而生活的，所以问题的关键不在于是否从事哲学，而在于是接受一种廉价的、没有挑战的替代品，还是试图进行真正的思考。

作者简介罗伯特•所罗门（Robert C. Solomon）是世界著名的哲学教师和讲演者。他目前是得克萨斯大学奥斯汀分校的昆西•李（Quincy Lee）百周年纪念教授和杰出授课教授。他在密歇根大学获得了博士学位，并曾在普林斯顿大学、匹兹堡大学和加州大学执教。他出版过四十多本著作，其中包括《哲学导引》（第7版）（Introducing Philosophy）、《哲学简史》（A Short History of Philosophy）、《激情》（The Passions）、《本着黑格尔的精神》（In the Spirit of Hegel）、《关于爱》（About Love）、《底线之上》（Above the Bottom Line）、《伦理学与卓越》（Ethics and Excellence）、《哲学的乐趣》（The Joy of Philosophy）以及《真情实感》（True to Our Feelings）等；他还与人合编了《20个问题》（Twenty Questions）和《自苏格拉底以来》（Since Socrates）。 凯思林•希金斯（Kathleen M. Higgins）是美国得克萨斯大学奥斯汀分校的哲学教授，耶鲁大学哲学博士，曾在奥克兰大学、加州大学河滨分校和得克萨斯大学任教，著有《尼采的“查拉图斯特拉”》（Nietzsche’s “Zarathustra”）、《我们生活的音乐》（The Music of Our Lives）、《尼采到底说什么》（What Nietzsche Really Said）（与罗伯特•所罗门合著）、《轻松场面》（Comic Relief）、《哲学简史》（A Short History of Philosophy）（与罗伯特•所罗门合著）、《我们之间的音乐：音乐是普遍语言吗？》（The Music between Us: Is Music the Universal Language?）等。她还编写或与人合编了很多著作，如《美学概观》（Aesthetics in Perspective）和《伦理学和社会哲学的13个问题》（Thirteen Questions in Ethics and Social Philosophy）等。译者简介张卜天，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，现为清华大学科学史系副教授、博士生导师。研究方向为西方中世纪和现代早期科学思想史。著有《质的量化与运动的量化——14世纪经院自然哲学的运动学初探》，“机械论的起源、演变及其问题研究”课题获得2011年国家社会科学基金青年项目资助，主编和翻译“科学源流译丛”、“科学史译丛”，主要译有《大问题——简明哲学导论》、《爱因斯坦传》、《韦洛克拉丁语教程》、《世界图景的机械化》、《科学与宗教的领地》、《现代性的神学起源》等四十余部著作。

故事发生在1806年秋天的耶拿大学城（今德国境内）。照常理来说，大多数学 生和教师在那个时候本应为课程做着准备，心中充满着紧张与期待。教授们 即将完成夏季学期的研究工作，而学生们也本该着手他们通常在夏末所做的事情了。 然而这一年，学校却不会像往常那样开学了。 拿破仑的军队已经逼近了这座城市，你可以在大学图书馆的阶梯上听到远方传来的 隆隆炮声。法国侦察兵已经到了这个城市，他们在大学附近来回走动，不时停下来在学 生酒吧里喝杯葡萄酒，偶尔也会同当地居民聊上几句。有许多民众都很欣赏那个新的法 国口号——“自由、平等、博爱”。 正当战争迫在眉睫之时，一位名叫格奥格·威廉·弗里德里希·黑格尔的年轻哲 学教员正在匆匆赶写一本书。这是一部非常艰深的哲学著作，它有着一个令人生畏的标 题——《精神现象学》。但这本书的内容却使人“意气风发”，它极好地把握住了那段 艰险岁月的紧张、激动与焦虑。旧的生活方式行将结束，新的生活方式正要开始。这本 书是意识的一种洞见，这种意识被裹挟在一股强大的力量当中，正在一个崭新而可怖的 人类世界中寻找着方向。它代表着对普遍理解的憧憬和思想努力，激发了那种当时被天 真地称为“人性可以完善”的信念。 现在把目光转回到我们这个时代。美国的生活似乎正要发生彻底的改变，我们旧 有的一切习惯和标准，关于自身的观念以及生活方式，都要被某些几乎闻所未闻的全 新事物所取代。我们会谈论“规则改变者”（game changers）和“临界点”（tipping points），但在多数情况下，我们所认为的生活中的巨变其实只是重点的转移罢了，有些 时候这还表...