前言

由陈志华、楼庆西和李秋香三位老师创立的清华大学乡土建筑研究小

组，于20世纪80年代末开始开展工作。在二十余年的时间里，乡土组的研究

课题多样，涉及江南水乡的宗族血缘聚落、福建广东的客家村落、四川群山中

的集市场镇、山西农村的商人大院、陕西驿道旁的流民村落、河北长城脚下的

古堡城镇，以及广西、云南、湖南等地的少数民族聚落，等等。河南农村的庄

园建筑对乡土组而言是一个新的类型，很有研究的必要。于是，我们选择了在

庄园建筑上颇具代表性的巩义市作为此次研究工作的切入点。

巩义位于河南嵩山的北麓。河南境内多庄园，这是其独特的地理位置和

经济社会环境所决定的。河南人口众多，交通便利，物产丰富，历史上曾经出

过许多有名的大商人。这些商人和其他中国人一样，很看重自己的住宅。他们

挣了钱后首先想到的也是在家乡盖一座好房子，既给自己住，也留给子孙后

代，更可以此向乡邻炫耀。然而，河南的富人虽多，兵灾匪祸却是不断，居住

环境并不安全。于是，在基本的居住要求得到满足之后，良好的防御性就成了

富人们对宅院的最迫切需求。河南境内一座座屋舍华美、防御坚固的庄园建筑

便应运而生了。其中的典型代表，豫东地区有尉氏县城的刘家宅院，商水县邓

城镇的叶氏庄园，项城县的袁世凯旧居、袁世凯行宫，商丘虞城县的仁家大院；

豫西地区有巩义康店镇的康百万庄园，新中镇的柏茂庄园，洛阳市内的庄

氏庄园；豫南地区有郏县临沣寨的朱氏宅院；豫北地区有安阳水治镇的马丕瑶

府第等。

巩义境内比较知名的庄园，除了康百万庄园和柏茂庄园之外，还有明月

坡村的牛状元府、灵官殿村的泰茂庄园，以及神北村的刘镇华庄园等。这些庄

园的主人，有着不同的发家背景：康百万家族借洛河、黄河交通之利，靠船运

物流起家，继而在黄河沿岸经营起粮食、棉花生意，于清朝中后期积累起大量

的土地和财富，筑成规模庞大防卫森严的宅院；牛凤山是道光年间的武状元，

靠皇帝的封赏在家乡建起了府第；泰茂庄园的建造者张书泰，本以牧羊牧牛为

生，不知何故突然发迹，建起了有七层窑洞的大型住宅；柏茂庄园的张家以张

祐、张诰两伯侄为代表，在民国初期靠开采煤矿赚得大笔金钱，其庄园建筑融

入了南方风格；神堤①刘氏庄园的刘镇华、刘茂恩兄弟是民国时期北方的军政

大员，哥哥在军阀混战中雄踞一方，弟弟则因在抗日战争中有突出表现而于抗

战胜利后身居要职。

同一地方的人们，在不同时间、不同背景下建起的庄园会有怎样的异同

呢？带着这样的问题，我们于2007年夏至2009年春分三次赴巩义，调查并测

绘了康百万庄园、柏茂庄园和刘镇华庄园。

这三个庄园虽同属一县，却有诸多不同。

从家族发展史来看，康百万家族发迹于清朝中期，持续辉煌了一两百

年；柏茂张家在清朝后期发家，于20世纪20年代暴富；刘氏兄弟则于20世纪

30~40年代称霸一方。三个家族中，以康百万家族发展得最为庞大，支系繁杂，

人口众多，柏茂张家其次，神堤刘氏人口最少。

从地理位置和交通便利程度上看，刘镇华庄园位于洛河与黄河的交汇

处，由此外出发展是最为方便的；康百万庄园紧邻洛河，对外交通也算便利；

柏茂庄园则地处嵩山北麓余脉，距离船只通行的河道相当远。1949年新中国

建立以前，神堤村有很多村民外出当兵或做生意，入黄河从事船运的也不在少

数，在家种地的寥寥无几。刘氏兄弟自从军到发家，与其生长环境不无关系。

康百万家族靠洛河、黄河航运起家，进而经商发家，也是依靠交通之利。柏茂

张家不靠水，唯有吃山，他们致富靠的是挖地下的煤炭。

三个村子均是背靠山岭，村中田地主要分布在黄土岭之上，耕地有限，产

量也不太高。除了本村的土地，发家之后三个家族都在村外购置地产。康百万

家族在陕西和山东拥有大量土地，张家与刘家在开封、洛阳等地也有田产。

因为发家时间的长短不一，三座庄园的建设规模和建筑风格也有不同。

康百万庄园的建设时间最长，因此规模最大，而且拥有多项服务于庄园生活的

附属设施，在建筑风格上也采用了纯粹的河南传统风格。柏茂庄园的规模居

中，以地方传统建筑风格为主，个别院落因引入外来建筑师的设计而融入了我

国南方建筑风格和西方建筑元素。刘镇华庄园的建设时间最短，而且年代最

晚，因此规模最小，多处房屋和窑洞采用了西方建筑风格，其中还有很现代的

多层独栋别墅。康百万庄园在建设过程中恰逢捻军肆虐，庄园因此配备了完善

的防御系统。为防土匪侵扰，柏茂庄园与刘镇华庄园在民国时期建成的部分也

都配有一些防御设施，只是不及康百万庄园全面。

与江南地区常有历史悠久、势力强大的宗族组织不同，河南因屡受天灾

人祸冲击，宗族势力大多不强。南方的村落祠堂多，除了总祠外，还有房祠、

支祠，一座村庄常有十几甚至几十座祠堂。北方的祠堂不但数量少，规模也不

大。康百万、柏茂与刘镇华庄园因为家族兴盛，祠堂的规模在北方村落中是比

较少见的。康氏家祠与张氏祠堂规模相当，占地都在600平方米上下。相比之

下，康家祠堂的雕刻更精美，张家的则较为简陋。刘氏宗祠建设较晚，规模反

而最大，达到1000平方米以上。为表彰个人功绩，三个庄园都有大小碑楼等

旌表建筑。其中，康百万庄园的牌坊与碑楼保存至今，柏茂庄园与刘镇华庄园

的碑楼已毁坏不存。三个庄园都很重视子孙的教育，不惜重金聘请名师，开办

学堂。庄园的主人知道，只有后代知书明理，才能使家族不断发展壮大。

刘镇华庄园所在的神堤村，明清时有较多科举取仕的例子，出过几位大官，

所以格外重视文教建筑的建造，村内建有书院和文昌祠，后来为了提振文运又建了火神庙①

和文昌阁。康氏家族的子弟教育，意不在取仕而在识字算数，因此庄园虽有规模不小

的学堂，却没有文昌阁之类的文运建筑。而柏茂家族，也只是在清朝中后期经

营钱庄时办过学堂，从未建文昌阁；迨至民国年间依靠煤窑大发横财之时，科

举既已废止多年，村人便改为捐资兴办新式小学校了。

作者希望通过对巩义三个庄园的比较性研究，可以让这一种特殊的乡土

建筑类型显现出更为立体、丰富的面貌。