洛阳老君山地处洛阳市栾川县，是洛阳市著名的道教名胜。自2011年起，本书主编组织清华大学同学前往老君山文化景区进行人文调研，连续调研五年，编写成本书——《洛阳老君山文化志》。全书分为两部分： 上编是集体编写的“洛阳老君山文化志”，下编是本书主编独自撰写的“洛阳老君山道家道教的文化解读”，在知识性与文化性方面达到了较高水平。作为文化志，它填补了老君山志书编撰的空白，对洛阳市地域文化的研究有一定参考价值。本书图片丰富，文笔流畅可读，有助于一般读者包括旅游者理解老君山的道家道教文化内涵。

张学成，男，1972年生，山东临沂人。临沂大学教授，文学博士，临沂大学学术委员会委员，中国史记研究会会员，中国李清照、辛弃疾研究会会员，山东孙子研究会理事。主要从事唐前文学与文化、沂蒙文化及旅游文化研究；主持并完成省级课题3项，市厅级课题多项；在各级期刊发表论文40余篇；出版著作3部。

《洛阳老君山文化志》是程钢老师带领清华大学同学利用假期持续对洛阳老君山进行社会调查结出的一颗丰硕的果实。从2010 年开始，程钢老师先后6次带领学生奔赴河南进行以老君山道教文化为中心的田野调查。这份努力如今终于瓜熟蒂落，成为这样一部著作，对此首先我要表达祝贺之意。 在我看来，这部著作有三个值得称道的地方。 第一，《洛阳老君山文化志》在写作方法上有自己非常鲜明的特点。从区域文化研究领域看，按照以往的地方文化志写作传统，会依循物质文化、社会文化、精神文化、语言文化四分法，将一个地方的各种文化现象进行分类，再按照这一分类进行资料整理和章节题目设计，最后按照这一体例完成写作。这种看似全面的写作方法，实际上存在着肢解地方文化、缺乏理解地方文化整体性和地域文化内在逻辑的弊病，最后形成的文本，尽管格局上四平八稳，内容包罗万象，但很难真正反映出当地文化的鲜明特征。《洛阳老君山文化志》则采取集中考察老君山道教文化的方针，从始至终镜头一直聚焦于老君山道教这一地域的代表性文化，因此这一研究的展开既包含丰富的细节，同时对于老君山这一特定地域的整体生活秩序和精神层面的变化，对于老君山道教文化的历史与生态，都能够有比较整体性的把握。一卷在手，天地我有。方便读者，嘉惠地方，良可称赞。 第二，《洛阳老君山文化志》展示了新一代学人打通知识隔断的努力。在知识研究领域，专业研究者与地方研究者之间一直存在着明显的隔断。因为学术立场的差异，专业研究者面向更广大整体的知识领域，强调保证学术水准的高度，而地方研究者为扩展地域文化的丰富性，通常会围绕某一具体知识点竭尽全力搜罗资料，然而经常易于陷入扩大化解释的陷阱。本书...