中国民间年画不仅是一部美术宝典，也是昔日社会世俗生活的写照，作为非物质文化遗产的一种，包含着十分丰富的文化记忆。 本书为面向中小学生的传统历史文化普及读本，撷取民间经典年画中年节及日常的经典内容加以发掘探析，以孩子们能接受的语言、生动的故事、精美的图片，从多个学科角度阐释民间年画的特质和内涵。其中涵盖了广为流传的二百则中国民间故事，让孩子在增长见闻的同时，获得爱的教育、美的熏陶。

殷伟，现任新加坡世界中华传统文化交流会执行会长，专攻中国传统文化研究，著作甚丰，颇有影响。在中国传统文化方面著有《中国琴史演义》《中国围棋史演义》《中国绘画演义》《中国书法史演义》《中国酒史演义》《中国茶史演义》《中国沐浴文化》《沐浴中的女性》《中国鱼文化》与“图说中华五福文化丛书”“图说中华神祇文化丛书”“赏年画”等近60种。

序 对于“年画”，估计知其然者众，几乎无人会说没见过年画，甚至没贴过年画；但知其所以然者却寥寥耳，因为几乎绝大多数人都说不清年画的来历、沿革、流派，等等。如果有人帮我们弄清了年画背后的故事，我们再去观画，就能更加有趣，甚至以画观史，倍有所得。 年画的演变史，本身就是一部中国人的社会史、生活史。而年画在宋明以后逐渐从“镇恶、驱邪”，演进到“祈祥、纳瑞”，直至清代康乾盛世年画定名、成型，也恰恰反映了人类对美好生活的欲望更加强烈。年画的鼎盛也和明中叶以后商业、手工业的快速发展，以及雕版印刷中的彩色套印技术的成熟分不开，木刻技艺为年画插上了翅膀，始于明朝、盛于清代的诸如天津杨柳青、苏州桃花坞、山东杨家埠等著名的年画产地，都是那时文化产业的高地，其影响与辐射犹如当今横店之于中国的影视业。 年画绝不是可有可无的年节装饰，它呈现的表层文化是，花红柳绿的线条色块，在千家万户的墙壁上盛开。而年画揭示出的内核文化，其实质是华夏民族的心灵诉求和精神坚守。这种诉求和坚守悠久而韧长，无论遭受多大的打击与毁坏，它们都不会从生活的舞台上谢幕。正因为有了画上那些美好人物、事物的存在，历代中国人才架构起自己理想的精神链条。从某种程度上说，年画是底层百姓向往幸福人生的审美符号，在中国民间具有巨大的吸附性与穿透性。 在长期对年画的创作与欣赏中，中国的艺人和民众走过了一条富有深意的轨迹。他们从对神灵的畏惧与崇拜，逐渐走向对祥福的追求与祈盼，最终发现并拥抱了人类自身。从《给孩子讲年画故事》一书里林林总总的门神、灵兽、福娃、寿星中，我们清晰地看到了从神性向人性的复归。那些慈眉善目的老者，围着肚兜的胖娃，乃至丰满巧...