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现在已经是冬天,夜里坐在温暖的房间里,这种时候最好是听钢琴的独奏。于是让电脑播放贝多芬《槌子键琴奏鸣曲》中伟大的慢板。晚年的贝多芬竟然是这么忧伤;也许他不再害怕露出忧伤了,正像他不再害怕耳聋一样。但他的情绪又飞扬起来,似乎想到了年轻时的意气风发。琴音自由飞翔,又渐渐隐去,就像遥远的星光,带来慰藉。 从窗口望出去,枝头的叶已经落尽。在它们还茂盛的时候,我曾在清晨,听着莫扎特的小提琴协奏曲,那是他在最快乐的时光所写下的;也曾在宁静的夏夜,听着舒伯特的钢琴奏鸣曲,由我最喜欢的钢琴家肯普夫演奏,仿佛漫步于清泉翠草之间。我对清华园的记忆,便少不了这些有音乐作伴的时光。 音乐是我的一个老朋友。想当初,曾为了寻找一盘CD而骑着自行车穿过整座城市。但现在我身边居然连一盘音乐CD都没有了。我现在只是用电脑来欣赏音乐,这是最方便和廉价的方式。乐音乃是心声,你不一定要有好的装备才能够欣赏音乐。 你甚至不需要懂音乐就能够享受音乐。在某些时刻,某些声音会感动你,然后,你就会开始喜欢它。在电影《肖申克的救赎》中,当安迪用监狱的大喇叭播放莫扎特《费加罗的婚礼》中著名的二重唱时,那些囚犯肯定不知道那唱的是什么,但他们一定感受到了歌声中的美和自由。 人们往往觉得音乐是某种需要专门去努力理解的东西。他们衣着整齐地到音乐厅去;他们查看各种CD榜单以保证自己能购买到大家认为最好的录音;他们听讲座、看书以避免对音乐的无知。这些当然不无益处,但最终,音乐是人的音乐。它可能是最抽象的,但也是最直接的艺术。你首先得听音乐,慢慢地,你会认识那些写下音乐和演奏音乐的人,然后你不再觉得音乐是一个障碍。它只是一种交流,你和那些音乐时空之中的人的交流,你和自己的心灵的交流。 而当你真的被某一段音乐所感动时,真会想要感谢那些创造出如此美丽的东西的人。他们已经活在音乐之中了!

本书主要是关于创造音乐的人的。 当你去饭店吃饭时,确实无须知道谁做了那些饭菜。但音乐是一种交流,并且是一种特别精神性的交流。乐音本身并没有确定的意义,只有当我们处在与创作者交流的情况下,它们才变得有意义。你得感受到音乐背后的人,然后他们的音乐才会变得独特,才会变得对你来说具有个人意义。因此,这些常常是令我最感兴趣的:对那些作曲家和演奏者来说,音乐意味着什么?它可能是愉悦的形式,创造的快乐,赞颂生活的激情,接近真理的途径,或者是认识世界的方式。而对他们个人来说,它可能是自我实现的奋斗,或是自我逃避的空间,可能是效劳与奉献,也可能是自我拯救的热望。这些就是我在这本书中想要探索的。 其次,这本书也是关于音乐的风格的。在艺术中,只有大师才会有风格,而风格将他们相互区别开。但这本书并不想变成风格分析,或是音乐美学。我们能感受到风格,因为风格仍然是关于人的。比如说,贝多芬发展音乐的方式,是他的精神力量的表现,而不只是纯粹的技巧。风格也有传统,这些传统与社会的整体的精神进展有关。比如说,《费加罗的婚礼》是带着启蒙主义时代对理性与和解的信任,而《合唱交响曲》便可以说反映着对万物的统一性和历史力量的新信仰。 本书并不是系统的作品,而是由过去陆续在各种情况下写成的文章集合而成的。在这里,它们被重新编排。第一部分是关于作曲家的随笔。这些名字都是人们熟悉的,而这些文章都只关注于他们的生活与艺术的某一方面。比如说,关于巴赫的文章主要讨论了人们对他的各种认识;关于莫扎特的文章主要讨论了他的音乐与他的生活的关系;而关于贝多芬的文章则主要讨论了他的音乐的阶段性;关于舒伯特的文章突出了他独特的...

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Ⅰ为优秀学生的成长创造最佳环境

——为“清华学生原创优秀作品”出版所作的序

Ⅲ序

一、 作曲家

群星闪耀时: 巴洛克音乐散记

对巴赫的想象

巴赫的宗教精神

凡人与天才: 莫扎特及其音乐

贝多芬: 精神的变形

与命运和解: 晚期贝多芬音乐

我们的舒伯特

认识勃拉姆斯

自我的追寻与疏远: 柴可夫斯基及其音乐

拉赫玛尼诺夫的救赎

回到波希米亚: 德沃夏克的音乐

人、音乐和历史

二、 演奏家与指挥家

水上行走: 里赫特的钢琴艺术

海菲兹、奥依斯特拉赫和米尔斯坦

李帕蒂与《肖邦圆舞曲》

肯普夫与《贝多芬晚期钢琴奏鸣曲》

珍贵的收藏: 内弗和哈西德的小提琴

东方与西方: 傅聪的钢琴

浪漫主义与富尔特文格勒的传奇

追求完美: 卡洛斯·克莱伯的指挥事业

三、 作品

巴赫音乐拾贝

亨德尔音乐漫谈

莫扎特小提琴协奏曲印象

莫扎特钢琴协奏曲及几个录音

莫扎特《第四十交响曲》

莫扎特的告别

美丽的贝多芬

舒伯特的室内乐与奏鸣曲

舒伯特《“未完成”交响曲》

勃拉姆斯音乐散记

《闪亮的风采》: 电影与音乐

音乐印象

后记

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