本书是一部既不同于坊间流行的赏析，又有别于以英美新批评为标榜的细读之作的研究型教材。全书从百年中国新诗史中，精心选择郭沫若、戴望舒、穆旦、翟永明、张枣、臧棣等诗人的十三首（部）作品，邀请国内实力派中青年学者对其进行深入的研究和解读。全书打破通行文学史教材的思维惯性，把文本细读当作独立的研究方法，敞开了一条以中国现代新诗为本体的细读之路。书中案例广泛而恰当，论述精彩深入，文字表述富有个性，是国内外第一部以具有一定专业基础的高年级本科生和研究生为读者对象的研究型教材，也适合专业研究者、新诗作者等使用和阅读。

段从学，云南省大姚县人，先后就读于西南大学、北京大学，获文学硕士、博士学位。曾在首都师范大学、华南师范大学从事博士后研究。现为西南交通大学人文学院教授、博士生导师。在《中国现代文学研究丛刊》《新诗评论》《文艺争鸣》《新文学史料》等刊物发表学术论文一百余篇，出版专著《“文协”与抗战时期文艺运动》《穆旦的精神结构与现代性问题》等三种。

前言 作为独立研究的新诗文本细读 在目前通行的文学教育机制里，文本细读通常被认为是阅读、理解和 欣赏文学作品的基本途径。按照这样的理解，文本细读首先被安置在文学 史框架之内，变成了一种以文学经典为阅读对象，反过来又服务于文学史 教学的入门行为。之所以普遍存在不满，也是因为相当一部分学生满足于 识记和背诵现成的文学史结论，忽视了对文学经典的阅读和欣赏，缺乏必 要的文本细读习惯和能力。进而，在所谓人文通识教育这个更加大而无当 的框架里，把文本细读理解为以缺乏基本专业背景的“外行”为对象，旨 在养成必要的文学趣味和共同的社会文化感觉的基础性工作。两者的共同 之处，都是把细读当作一种服务并服从于更高一级目标的初级活动，最终 通向某个巨大而稳定的结构体系，消失在普遍的社会常识和文化共同感里。 文本细读被安排在文学史教学之前，就是这种理解的制度化体现。从具体 的个别对象出发以认识最终的普遍之物的现代性认识论机制，则为之提供 了更为隐蔽的合法性资源。 这样的理解及其相应的制度设计，当然有其自身的合理性，乃至无可 置疑的必要性。但问题也很明显，文本细读与纯粹出于爱好而“不求甚解” 的作品欣赏，两者之间的界限在哪里？作为一种特殊话语形式的中国现代 新诗，是否和其他文类一样，适合用同样的方法和规则来进行细读？所谓 的“新诗文本细读”，至少必须考虑并尝试着回答这两个问题。 基于此，我们首先的设计是颠倒文学史和文本细读之间的教学顺序。 《新诗文本细读十三章》虽然顶着“教材”之名，但我们心目中的读者，乃  新诗文本细读十三章 II...