本书梳理了历代典籍文献中关于鲁班及工匠文化的记载，将鲁班文化的产生和传承进行归纳整理，对中华优秀传统文化中工匠精神的形成及发展进行了溯源与分析，甄选了十位当代典型的大国工匠和六个大国重器科研攻关典型案例。在民族复兴的伟大实践中，从学校、企业、社会3个层面，提出传承鲁班文化、弘扬现代工匠精神、培养具有“匠心、匠气、匠技”的新时代工匠人才的途径。本书内容共六章，包括百工圣祖、匠人智慧、善国双圣、工匠精神、大国工匠、匠心筑梦。 　　本书是教师团队深入研究鲁班工匠文化的通识课程教材。本书可以作为青年学生和鲁班文化爱好者的知识读本，也可以作为工科类、人文历史类专业学生的工匠精神教育、鲁班历史文化的拓展选修教材。

王光炎，男，1971年7月出生，教授，一级建造师、高级项目管理师、测量放线技师，学校教学名师，先后毕业于山东建筑大学和青岛理工大学，建筑设计及其理论专业，工学硕士，山东建筑大学访问学者。建筑工程系主任，山东省土木建筑学会装配式建筑学术委员会委员，山东省建筑职业教育专业建设指导委员会施工分委会委员，第二届中国技能大赛装配式职业技能竞赛（学生组）裁判员，中国施工企业管理协会科技专家，山东省高校青年教师教学比赛评审专家，山东省教育科学研究项目评审专家，山东省创新创业教育导师库专家，枣庄市社科智库专家，枣庄市土木工程学会副理事长，枣庄市科技传播专家服务团专家，滕州市安全生产专家库成员，枣庄科技职业学院学术委员会副主任委员，教育科学出版社“十二五”职业教育国家规划教材编审委员会委员，科学出版社“十三五”职业教育土建大类规划教材编审委员会委员。

前 言 PREFACE 　　恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中强调，真正的劳动是从制造工具开始 的。这充分说明，工匠几乎是伴随人类的历史出现的。人类早期制造工具是出于辅助劳动的 目的，最初将木头、石块、动物的骨头等天然材料通过加工制作成工具，这是手工艺的雏 形，它使人类迈出由猿到人的关键一步。随着人类社会不断地发展进步，工具制作的工艺不 仅日益精湛，而且不断满足人类精神层面对美的追求，从凿磨石器工具到雕制玉器，从粗陋 的陶器到精美的瓷器，技艺不断精湛，工匠也就出现了。 　　在古代，所有从事手工技艺的人统称为匠人，如木匠、石匠、铁匠、铜匠、泥瓦匠等。荀况在《荀子·儒效》中说，“人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠”，意思是说，长期从事农业生产的人为农夫，长期使用斧头等工具的人为工匠。《周礼·考工记序》：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工。”百工造物，造物之材，取自自然 （五材即石、土、木、金、革），匠人要充分了解自然物材的形状、性能，并根据材料本身的性状，施加人工，制 为器物，并为百姓所用，是百工的职责所在，对工匠从理论知识和技艺技能两个方面提出了 很高的要求。早在春秋时期，各种手工艺制作已经形成一定的规模，鲁班则被世人推崇为 “百工圣祖”。随着工业文明时代的到来，现代工艺已经取代了手工艺，当今社会是机械技术 工艺和智能技术工艺的时代，技艺水平的不断发展标志着人类科技文明的进步。而学习鲁班 文化、传承鲁班精神、永远是培养匠心、涵养匠气、精研匠技的内核所在。 　　进入后现代工业社会，传统技艺工匠逐渐淡出人...