作家贾平凹说：“风俗民情这些东西都是人在吃饱饭以后人身上散发的一种活力，它依附在人身上的。就像农村做饭一样，没有火就没有烟。” “80后”的作者陈满意对此作了诠释，他以浓墨重彩的笔触告诉了我们，就在这块贫瘠的土地上的人们，他们始终顽强地与命运进行抗争，“巷子里男人们是村西头的大山，夏季常青冬季萧瑟”，他们“以生命的热情穿梭在岁月的长短之间”（《巷子里的男人》），“斯人已去，往事尘飞，只有那草尖上的灵魂和村庄依旧，有些熟悉、陌生。这一切透过时光，一点点成为岁月的背面。他们和野草的命运一样虽不辉煌，却同样坎坷；可以被遗忘，却不能被淹没。就像天上那些微弱得不能再微弱的星星，单独拿出来却看不见，当他们聚在一起时，却能组成一条银河——这就是草、草民和村庄的历史” （《草尖上的村庄》）。 他不是站在一边以“体验生活”的作者的身份来写，而是写他自己的村庄，他眼中的、心中的、生于斯长于斯的这一方土地。自上大学后，他就离开了这块养育他的土地，由于拉开了距离，反而看出来故乡的“天然去雕饰”的纯真美。他的故乡芒砀山位于安徽的北部，是皖、鲁、豫、苏交界处，是鸡鸣闻四省的地区。这里有着特有的自然风光：一望无际的大平原，高不过百米的芒砀山点缀其中，条条淙淙的小河和小河边茂密的芦苇滩相映成趣，夏天有布满枝头的桑葚，秋天有缀满树上的柿子。此外，这里还有着自己的不同于其他地域的日常生活风景线，如“把鹌鹑”“酱盐豆”“锔锅胡”“媒婆”“唢呐声”“吆喝声”，大有沈从文笔下“湘西”的异域风情的趣味。 巴乌斯托斯基在《金蔷薇》中也说：“真正的散文是充满着诗意的，就像苹果含着果汁一样。”陈满意的文字中有诗意的生活，有悲悯的情怀。这些文字源自他少年时代清贫生活留下苦难而深刻的记忆。陈满意是我的学生，从他的文字中可以读出他对生活、对乡村的感恩之心，生活给了他磨炼，生活又丰富了他的文字。 陈满意的笔下是一幅幅诗意的风俗画。画的内容是极其丰富的，诸如节日习惯、饮食服饰、交往礼俗、居所陈设、婚丧礼仪都属于这类范畴。它不仅可以从中看到地方特色，更可以通过这个“窗口”穿过时间的隧道窥见今天与以往的风土人情的连续。一定的社会风俗，既相对稳定，具有一定的传承性，又受一定的政治、经济和外来文化的影响，也有一定的变异性，它同样折射我们时代的变化。 人是要精神生活的，即使目不识丁的农民也不例外。在农村，农民的精神生活更多地存在于风俗民情中：“礼失而存之于野。”传统习俗往往在某些边缘性的社会群体保存得很好，尤其在农村。风俗民情的代代相传，乃是人民日常生命、生活中的有机部分，它给予了日常平庸的生活以光彩。 是为序。

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