"本教材贯彻新时代大学美育的精神，以审美和人文素养培养为核心，以创新能力培育为重点，内容涵盖绘画艺术、雕塑艺术、建筑艺术、视觉传达设计、工业产品设计、服饰艺术、摄影与数字艺术等领域，既介绍各门类艺术的总体规律和美学特征，又对经典作品进行文化和美学的阐释，将美术理论知识与作品赏析相结合，以美育人，以美化人，以美培元。教材的内容平衡通识性与专业性，兼顾普及与提高，融入课程思政、拓展链接、课后思考等要素，理论与实践、文字与图像、线上与线下结合，形式丰富。 本书可供普通高校公共艺术课程作为教材使用，也可供美术与设计专业院校作为教材，对普通读者学习、了解美术和设计艺术也有所裨益。"

薛保华,从事艺术学科专业教学科研工作24年，主要讲授艺术学概论、美术赏析、设计构成基础等课程，主编和参编规划教材4部，主持和参与部级、省级科研项目4项，指导学生获国家级、省级美术和设计专业大赛一二等奖十余项。

前 言 美育，或称为美感教育，就是通过教育培养人类认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，从而使人类具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。 人类的审美活动随着社会实践的发展而不断丰富深化。先秦时期的很多思想家就已经关注审美和美育问题，如孔子就十分重视诗、乐的教育，认为诗可以“兴、观、群、怨”，提出“礼乐相济”的思想，影响深远。以儒家教育为主的中国古代教育表现出十分突出的审美倾向，重视以美储善，强调情感体验，关注美育中的道德教育和人格养成。 在西方，古希腊的哲人苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，都规定教育的内容不仅要有哲学、科学、道德、体育，而且要有美育。亚里士多德更全面地总结了艺术审美教育的功能：“教育”“净化”“精神享受”。德国思想家席勒在《美育书简》中率先使用了“美育”这个概念，主张通过审美自由活动，来培养全面发展的完全的人。 在中国近代，最早系统地把美育介绍到中国的是王国维。1903年，王国维在《论教育之宗旨》中提出，“教育之事亦分为三部：智育、德育（即意育）、美育（即情育）是也”。教育家蔡元培在1912年所著《对于新教育之意见》中，将美育列为五种教育之一，他认为，通过美育，可以提升人们的趣味和情操，树立美好的人生观和世界观。1917年他在《以美育代宗教说》中，认为纯粹的美育，能陶冶人们的情操，使人有高尚纯洁的情感，使人超越人我之见，渐灭自私自利之心。20世纪40年代，美学家朱光潜在《谈美感教育》中提出，“世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。……求知、...