《汉字鉴赏》主要揭秘汉字渊源、汉字初文构形玄机，并以汉字学视域联系先秦经典、当代哲学、当代自然科学、马克思主义基本原理，对“道、德、仁、义、礼、智、信、善、忠、孝、廉、耻、勇”等汉字初文构形详加剖析，阐其幽微，发其哲思，弘扬优良传统，重构新时代道德框架，为中华民族持续崛起牢固树立文化自信。 《汉字鉴赏》融学术性、思想性、故事性、趣味性、通俗性于一体，萃抽象性、想象性、具象性、哲理性、艺术性于一堂。穷究汉字初形，波及异体变化；广涉先秦诸子，联系当代哲学；深入生活实际，追求生命**。“博采通人，至于小大。信而有征，稽撰其说” ，可以“理群类，解谬误，晓学者，达神旨” 。 《汉字鉴赏》既可惠及广大学生，亦可启迪社会大众，并为后来研究者提供可能的奠基。

何铁山，浙江工贸职业技术学院人文艺术教研室主任、书法篆刻研究所长，高级教师，书法学教授。2015年国家哲学社会科学办公室《汉字学视域下的“道、德”研究》课题主持人，2016国家广电总局《从汉字渊源看中华文明道德传承》课题主持人。中南大学、云南大学兼职教授、云南省西双版纳州“弘扬先进文化突出贡献人才”。浙江省“优秀书法指导教师”，出版《强国之道》为2017年*****书目，出版《汉字玩赏》《汉字学视域下的〈老子〉》《汉字学视域下的〈论语〉》《铁山隶书、楷书千字文》《铁山硬隶》《铁山隶书》《铁山硬行草》《楷书研习入门》《隶书研习入门》《行书研习入门》《隶书字帖》《铁山硬笔行楷字帖》《铁山楷书》《书法欣赏》等字帖或专著。

　　 代序 什么是“鉴” 　　“鉴”字的初文为“”。会意字，与“监”同源。后加“金”字，写作“”或“”，既是强调(镜子)其所谓材料属性不断变化的过程，也是语言文字丰富发展的必然，所以后来它又成了所谓的形声字(“金”为“形”，“监”为“声”)。 　　“”由三部分构成，上部左侧是个“臣—”字，右侧是个“人—”字，下面是个“皿—”字。“”是一只侧面朝上看的眼睛，“”是一个垂手躬身的人，“”在这里应该是一个装满了水的陶盆或者木盆。后来“鉴”或“监”字所生发出来的所有意义，既源于上述三个部分的单独所指，也源于此三者之间的会意(《说文解字》云：“会意者，比类合谊，以见指。”)或引申。 　　一只由下朝上看的眼睛，既有观察、看望、仰视的意思，同时也有服从、谦卑、恭顺、谨慎等心理状态的表达。其含义有多层：第一，眼睛是主体实现“鉴”的重要工具。有了眼睛才可能“观察、看望”，进而“鉴定、鉴赏”等。第二，所谓“鉴定、鉴赏”之类，对于主体而言还必须具备一种谦卑、谨慎的心态，尊重你所“鉴定、鉴赏”的一切，承认自身的局限性，自己认为能够看得清楚明白的却不一定就是真能。换言之，人们对于这个世界的认识不仅是有限的，而且总是可以随着时空的变化而不断变化的。故所谓概念抑或真理，大多是相对的或所谓历史性的。“眼见”之“实”不一定为实。故现实中，因看见而相信的人常常只能成为因相信而看见的人的追随者。第三，“朝上看”还告诉我们，我们的眼界一定要高。“眼界高”喻示我们既要理想高远又能脚踏实地。不过，在实践中，就像“知与行”的关系一样，理想高远又能脚踏实地者实在寥寥无几。第四，“朝上看”的“眼睛”，其所看到的首先并...