本书从比较现象学的进路出发，运用哲学、历史学、社会学、政治学等跨学科方法，系统研究了现代司法程序所面临的宪法性、社会性和跨国性挑战而提出的重大问题。该书主要内容包括：法官造法的权力及其限度；法官责任；司法审查与宪政；接近司法与实现正义；通过法院实现公共利益；通过法院推进法律的一体化等。作者是前国际法律科学协会及国际诉讼法协会主席。该书堪称一部从比较法视角研究司法程序的经典著作。

“比较法学丛书”总序 初民社会，各族群独处一隅，几与外界隔绝，孤立中遂滋生某种自信，或称诩“上帝选民” 、 “天之骄子”，或自谓“吾道独真”、“惟我德馨”。后偶与外族接触，亦对“非我族类” ，多投以白眼，甚至极尽嘲讽之能事，必欲歼灭而后快。各族群习俗、法律各异。史存多妻 多 夫之族，前者对“男人奢侈”之放纵，令后者匪夷所思；后者对“女人放荡”之纵容，使前 者难以理解。同样，禁忌食人之族对“自餐骨肉”之风深恶痛绝，而奉守食人之俗者，对前 者浪费 “美味佳肴”之举却大惑不解。族群间乌眼鸡般互视野蛮，互斥异端，互为排斥， 互相攻讦。史卷中人类血淋淋之格斗厮杀惨景，实多出于文化封闭，心理排外。 法，作为习俗结晶、文化符号之一种，其演进标志人类族群进化之轨迹：由隔离而接触，由 孤立而群合，由独行而协作，由排斥而共存。然文化因族群而殊，习俗因族群而别，法律因 族群而异。古希腊陶片放逐与古罗马陪审制，中世纪神明裁判、共誓涤罪与近代罪刑法定、 无罪推定，伊斯兰法一夫多妻制、三休制与天主教教会法一夫一妻制、禁止离婚制；印度寡 妇殉葬与西方领主初夜权，英美对抗制与欧陆纠问制，中国古代德主刑辅与伊斯兰教政教合 一，美国三权分立与英国议会主权……凡此种种，或带有文化类型之印记，或标示族群生活 之差异，或反映社会演进之扬弃。差异由接触而知，由比较而显。各族法律，或貌合而神离 ，或形殊而神似。同名异物，存名实之辩；异名同物，厘表里之别。 比较法视野中的司法程序 由是比较法生焉。西有希腊先哲首开先河，中有战国法家初执牛耳。纵观古代，法之比较虽 发轫...