阅读世界诗歌系本人教学和研究的结果。大学生、研究生及所有爱好文学者均可阅读。书中对国内外百余部文学杰作根据不同主题和体裁予以评介和欣赏。

陈永国，文学博士，教授，博士生导师。长期从事外国文学教学和研究，出版专著5部，译著30余部，学术论文60余篇。1978年——2001年，吉林大学外国语学院任教，2002年至今，清华大学外文系任教。

I 自 序 我写此书，目的有二。一为在大学生中推广文学阅读，以迎 合当下中国大学通力践行的大学通识教育。二为在普通读者中普 及世界诗歌，以迎合当下中国民众努力提升的文学阅读水平。而 二者和合而为的终极目的，则在于审美与道德教育之融合，在于 通过对世界诗歌部分名篇之阅读而达到性情陶冶，进而实现“道 德情操将我作成诗”（爱默生语）的“人文精神”的培育。 “通识”者，即不同领域／学科之间通用之知识与价值观。 而通识教育无非指通才教育。在中国，“通才”“通人”“全人” 的说法自古有之。所谓“通识”，就是“君子多识”（《易经》）、 “博览古今”（《论衡》）以及“通智”（《淮南子》）。“通人”须读 书千篇万卷，胸怀百家之言，知古今之事，晓自然人文之理，慎 思明辨，通权达变，博学笃行。此种教育，重在“育”、主以 “读”，虽早在“圣贤时代”就在古希腊以“自由教育”（liberal  II education）之形式出现，但直到19世纪初才用于大学教育，是为 “文理教育”（Liberal Arts Education，美国博德学院的A.S. Parkard 于1829年首次提出）；而在中国，将其作为一个教育理念应用于 现代大学讲堂则是20世纪末的事了（且始于中国的台湾地区和 香港地区诸大学）。 从理念上，通识教育主指“人文学”（human sciences）教 育，不仅是传统上所划分的“人文学科”，即文史哲，而应指 与人相关的一切科学，简单说，即人的科学，或关于人的科 学，其主旨在于挖掘“人文精神”。而关于人的科学...